Римско-католический кафедральный собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии

Кафедральный собор непорочного зачатия Пресвятой Девы Марии — третий католический храм, действующий в Москве до революции 1917 года. Два остальных: на Малой Лубянке — костел Святого Людовика Французского, и в Милютинском переулке — Святых Апостолов Петра и Павла. К концу XIX века численность католиков в Москве достигла 30000 человек и принадлежавшая им небольшая церковь Святых Апостолов Петра и Павла уже не вмещала всех прихожан.
В 1894 году было принято решение построить для московских католиков еще один храм. После получения разрешения властей на строительство «филиального» храма, приходской комитет в Милютинском переулке начал сбор средств. Деньги собрали поляки, проживавшие по всей Российской Империи и за рубежом, в том числе — рабочие ткацких фабрик, железнодорожники, строители Транссибирской магистрали, сосланные в Сибирь, на Дальний Восток и Азию, а также многие католики иных национальностей, включая русских.

В архивах Москвы (ЦГИА г. Москвы) и Петербурга (ЦГИА СССР) сохранились документы, рассказывающих о деятельности строительного комитета, в том числе Акт покупки за 10000 рублей золотом десяти гектаров земли для нового храма в районе Малой Грузинской улицы и ведомости сбора пожертвований, где записаны все дарители, независимо от величины взноса. ...неоготический собор в Москве, самый большой католический собор в России, кафедральный собор архиепархии Матери Божией, возглавляемой архиепископом митрополитом Паоло Пецци. Один из двух действующих католических храмов Москвы наряду с храмом святого Людовика Французского (кроме двух храмов в Москве существует также католическая часовня святой Ольги).

Церковь в честь Великомученицы Екатерины

Алтайский край, село Сростки. Церковь в честь Великомученицы Екатерины построена вместо уничтоженной в 60-х деревянной церкви. Место под строительство освящено Епископом Барнаульским и Алтайским Максимом 30 апреля 2004 года. 04 июля 2009 года освящен нижний престол в честь святителя Спиридона Тримифунтского. 11 июля 2009 года был освящен верхний престол в честь Великомученицы Екатерины.

Пророчество о воцарении антихриста. Преподобный Нил Мироточивый

Ульмский собор (лютеранский храм)

Впереди - Ульмский собор (лютеранский храм), самый высокий в мире готический храм.

Вход в самый высокий в мире готический храм (Ульм). Cамый высокий в мире храм! И верхняя смотровая площадка у него - на высоте 143 м (для сравнения - у Кёльнского собора - на высоте 100 м)

СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА

Страстная пятница - самый скорбный день, день смерти Христа, день траура. Пятница - день воспоминания Страстей Господня. В этот день Иисус был передан римским прокуратором иудейским властям, совершил крестный ход на Голгофу, был распят и умер.
В церквях в Страстную пятницу прекращается колокольный звон, в этот день ничего не едят до второй половины дня.

Принимать пищу в Страстную пятницу не принято, но некоторые верующие продолжают сухоядение. Кушать начинают только после выноса плащаницы. Этим верующие как бы принимают страдания вместе с Иисусом. Во всех православных храмах происходит вынос Плащаницы.

Священнослужители, в черных одеждах, поднимают Плащаницу- это изображение Христа, лежащего в гробу, и выносят с Престола, как бы с Голгофы, затем выходят с ней из алтаря на середину храма и кладут на специальный стол, называемый гробницей. У всех верующих в руках горящие свечи.

До слез... Храм св. вмч. Екатерины с. Тугустемир Тюльганского р-на Оренбургской области

Храм св. вмч. Екатерины с. Тугустемир Тюльганского р-на Оренбургской области Еще на въезде в село виден храм высотой больше пятиэтажного дома. На каждом фасаде, между высокими окнами были лепные фигуры двенадцати апостолов, больше человеческого роста. Храм всем миром строили, с великой любовью. Кирпичи делали в соседнем селе, и, по легенде, передавали на руках три километра. Великая красота получилась. Как создавали всем миром, так же и рушили. Трактором стащили крест, подожгли купол, потом в колокольне стали хранить дуст, а в самом храме — зерно. Лики святых, которые художник самоучка в девятнадцатом веке, от веры несколько лет рисовал, дети, от безверия каской забрасывали...

Храмы и монастыри России

Часовня в честь святого Василия Великого была воздвигнута на территории ВВЦ по инициативе его коллектива в рамках мероприятий по встрече третьего тысячелетия и 2-тысячелетия христианства. Строительство велось на личные пожертвования сотрудников ВВЦ, а также вклады посетителей. В 1999 году состоялась акция по закладке первого камня на месте строительства часовни, а 7 сентября 2001 года она была освящена Патриархом Московским и всея Руси Алексием II.. Часовня не случайно посвящена Василию Великому. Этот святой, живший в 4-м веке н.э, изучил многие науки. Философ, филолог, юрист, искусствовед, он имел глубокие познания в астрологии, математике, медицине. Сотрудники ВВЦ сочли, что, поскольку Всероссийский выставочный центр объединяет в своей деятельности различные отрасли знаний, Василий Великий осуществляет над деятельностью ВВЦ свое "попечительство".

Храм Воскресения Христова в Питере. Спас-на-Крови Освящен 19 августа 1907 г. в день Преображения Господня. Возведён в память того, что на этом месте 1 марта 1881 года в результате покушения был смертельно ранен Царь-Освободитель — император Александр II. Расположен в историческом центре Санкт-Петербурга на берегу канала Грибоедова рядом с Михайловским садом и Конюшенной площадью.

Начало здесь

Церковь Николая Чудотворца на Щепах

История храма берёт начало с 1649 года, когда на этом месте была построена деревянная церковь, которая, наподобие множества других московских православных храмов, была освящена в честь святого Николая Мирликийского. В том же столетии деревянный храм сгорел, а на его месте на средства прихожан в 1686 году был сооружён новый каменный храм. Как и старая деревянная церковь, храм именовался «на Щепах» по местности, называемой тогда Щепы, так как неподалёку располагался Государев дровяной (Щепной) двор, где изготавливались срубы для деревянных дворцовых зданий. Дополнительно к главному престолу св. Николая Чудотворца в 1773 в трапезной храма был устроен придел Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (в 1884 году перенесён в сооружённую для него пристройку). Во время пожара Москвы 1812 года церковь Николая Чудотворца на Щепах серьёзно пострадала, впоследствии здание было восстановлено на народные средства, при этом к существующему приделу прибавился второй, освящённый во имя апостолов Петра и Павла. Кроме того, в 1813 году сооружена сохранившаяся поныне колокольня. В 1882 году по проекту архитектора Н. И. Финисова был построен северный придел церкви. В 1934 году храм был закрыт для богослужений, а несколькими годами позже разграблен и перестроен почти до неузнаваемости, при этом были снесены купола и верхняя часть колокольни, а также ликвидировано церковное кладбище. Внутренние помещения храма были перестроены под производственные цеха, где в годы Великой Отечественной войны был налажен выпуск боеприпасов, а в мирное время вплоть до 1990-х годов располагался завод производственного объединения «Художественная гравюра». В 1993 году здание было возвращено церкви. Богослужения возобновлены в 1994, а с 1999 по 2002 год проходила масштабная реконструкция здания с восстановлением башен, куполов и колокольни. В 2008 году завершены работы по восстановлению иконостаса храма. По храму Николая на Щепах не позднее XIX века были названы существующие поныне Первый и Второй Николощеповские переулки, а также Третий Николощеповский переулок, который в 1957 году был переименован в проезд Шломина.

Апсида церкви Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горе.

Храм Покрова Пресвятой Богородицы стоит у подножия холма, на котором в древности стоял Покровский Лыщиков монастырь со своей слободой. «Лыщикова гора» — место одного из древнейших московских поселений на левом высоком берегу Яузы — известна, как считают, еще с XII в. В XV—XVI вв. земли принадлежали великим князьям московским.Первое документальное упоминание Покровской обители встречается в 1504 году — Иоанн III завещал ее своему сыну Василию III, а в 1572 г. Иоанн Грозный также отказывает монастырь своему старшему сыну. Упразднен монастырь, видимо, при сооружении Скородома (Земляного города), когда часть холма, на котором он стоял, была срыта. Главный храм обители Покрова Пресвятой Богородицы упоминается уже в 1625 году как приходская деревянная церковь, «что слывет на Лыщикове». Новый каменный храм с приделом прп. Иоанна Дамаскина был построен в 1696 г. «по прошению дьяка Ивана Рогозина».В 1697 г. выдан антиминс («взял поп Михаил») и состоялось освящение храма. Этот каменный храм стал основой ныне существующей церкви.В 1773 г. на средства секунд-майора Ильи Алексеевича Лихарева устроен придел Казанской иконы Божией Матери. В 1803-1805 гг. возведена ныне существующая колокольня, а трапезная продлена к западу.Во время нашествия Наполеона и московского пожара 1812 года Покровская церковь серьезно пострадала и была временно приписана к храму Святого Николая, что в Ямах. Лишь два года спустя в 1814 г. вновь был освящен главный Покровский престол, а в 1815 г. и в 1818 г. — придельные. В 1830 г. древняя выступающая в переулок часть храма с четвериком и алтарной апсидой окружена пристройками и приобрела полукруглую форму. В 1880-х гг. появилась нынешняя главка, составленная из теремков и кокошников.Храм не закрывался и сохранил старинное внутреннее убранство и подбор старинных колоколов. В 1996 г. храм отметил свое 300-летие. К юбилею храма были проведены ремонтные и реставрационные работы. Особо почитается икона Покрова Пресвятой Богородицы, Казанская и Тихвинская иконы. Престолы: главный — Покрова Пресвятой богородицы, приделы — Казанской иконы Божией Матери и преп. Иоанна Дамаскина, приставной престол в главном алтаре — преп. Симеона Столпника.

Церковь Власия в Старой Конюшенной слободе

Местность, где поставлен храм, именовалась в XIV в. Козьим болотом и была местом выпаса коз и проживания пастухов. Деревянный храм во имя св. Власия мог быть поставлен уже в то время - св. Власий почитался на Руси как покровитель домашних животных; на него перенесли

Знаменский собор

Знаменский монастырь (что на Старом Государевом дворе) мужской монастырь (улица Варварка, 8—12). Основан в 1629—31 (исследователи связывают это событие с рождением в царской семье наследника — будущего царя Алексея Михайловича) на месте двора, принадлежавшего боярам Романовым. Назван Знаменским по стоявшей здесь церкви Знамения Божией Матери (начало XVI в.). Знаменский монастырь получил во владение двор Романовых со всеми постройками, а также вотчины и угодья инокини Марфы (матери царя Михаила Фёдоровича). В 1700 Знаменскому монастырю принадлежало 299 дворов. После пожара 1668 монастырь восстановлен в 1670 — 1680-х гг. на средства боярина И.М. Милославского: возведены новый собор, игуменские и братские кельи, каменная ограда со «Святыми воротами», перестроен корпус «над верхними погребами» (так называемый Дом бояр Романовых). В 1684 в Знаменском монастыре учреждена архимандрития (до 1764 и с начала XX в.). В монастыре находилась родовая икона Романовых — Знамения Божией Матери Новгородской (XVI в.); в ризнице — богатые вклады царя Михаила Фёдоровича, инокини Марфы, два Евангелия патриарха Филарета, вклады частных лиц XVII—XVIII вв.; в библиотеке — Псалтырь (1627), Служебник с Требником (1630), Библия первого московского издания (1663) и др. В XVIII в. монастырь постепенно пришёл в упадок, в 1764 отнесён к 3-му классу, его земли перешли в казну. К концу XVIII в. монастырь вновь пережил период расцвета; построены новая колокольня, здания келий. В 1856 по указанию императора Александра II начата работа по организации в монастыре музея «Дом бояр Романовых» (в комиссию по созданию музея входили князь И.А. Оболенский, директор Оружейной палаты А.Ф. Вельтман, архитектор Ф.Ф. Рихтер, историки И.М. Снегирёв, Б.В. Кёне, А.А. Мартынов). Реставрационными работами в Знаменском монастыре руководил Рихтер. В 1859 музей был открыт (в 1917 перешёл в ведение Оружейной палаты, с 1932 филиал Государственного Исторического музея). К 1907 в Знаменском монастыре проживали архимандрит, 9 монахов, 12 послушников. После 1923 монастырь закрыт, здания, в том числе собор, переоборудованы под жильё, к началу 1960-х гг. находились в аварийном состоянии (здание подворья и конюшни снесены). В связи со строительством гостиницы «Россия» в 1960—70-х гг. в Знаменском монастыре проведены реставрационные работы. Сохранился монументальный пятиглавый, внутри перекрытый сомкнутым сводом Знаменский собор (1679—84, архитекторы Ф. Григорьев, Г. Анисимов). Декоративные килевидные закомары, лаконичное оформление наличников, колончатые аркатуры на барабанах создают сдержанно-торжественный архитектурный образ храма, восходящий к образцам московского зодчества XVI в. В интерьере сохранились фрагменты росписей 1740 и замечательный по рисунку и исполнению лепной декор (1782—83, мастера круга М.Ф. Казакова). В нижнем ярусе собора — монастырская трапезная с церковью Афанасия Афонского.

Апсида церкви Николы Чудотворца на Берсеневке

Существующая ныне церковь построена на месте прежней деревянной Никольской церкви, которая стояла там, где уже в 1390г. значился Никольский на Болоте монастырь, записан как «Великий Чудотворец Николай за Берсеневою решеткою» – то есть, за ночной заставой, за которой наблюдал Берсеня-Беклемишев, – от него и закрепилось это название. В 1656-1657гг. была возведена новая каменная церковь. Изначально это был четверик с небольшой трапезной и колокольней; старая трапезная примыкает к храму не с запада, как это обычно бывает, а с севера, вход в нее оформлен как массивное крыльцо со столпами-кубышками, арки крыльца украшены «гирьками». С запада был спуск в нижнее помещение храма. Необычайно хорошо «огненное» завершение основного объема рядами кокошников с килевидным верхом. Барабаны пяти глав храма также обрамлены кокошниками иЦерковь Николая Чудотворца на Берсеневке. Крыльцо изукрашены аркатурой с «дыньками». Центральный барабан – световой. Богато декорированы, и фасады здания: и наличники окон, и колонки, и широкий фриз, и прочие украшения выполнены в стиле русского узорочья и при всей своей пышности не производят впечатления тяжеловесного излишнего декора, напротив, придают храму праздничный, нарядный вид. В 1775г. с запада к четверику храма пристроили новую просторную трапезную в стиле классицизм, которая сильно исказила первоначальный облик здания. Сама по себе трапезная – хороший, добротный пример классицизма, но рядом с нарядной узорчатой церковью кажется совсем не соответствующей. Строгие линии трапезной: простые пилястры, ровные, лишенные декора фронтоны, окна без наличников, – резко контрастируют с основным объемом храма. Во время войны 1812 года храм горел; после пожара был обновлен и освящен заново. В 1820-х гг. была снесена старая колокольня, а новая выстроена только в 1854г. В советское время храм действовал до 1930г., когда он был закрыт по просьбе разместившихся в палатах Аверкия Кириллова Центральных государственных реставрационных мастерских. После закрытия представители мастерских подали заявление на снос колокольни, мешающей хорошему освещению в палатах. Снос грозил и всей церкви: об этом ходатайствовал Б.Иофан, автор знаменитого неосуществленного проекта Дома Советов. В 1932г. снесли колокольню, а церковь оставили, несмотря на соседство Дома на набережной. В 1958г. в стенах храма разместился НИИ музееведения. В 1992г. в храме были возобновлены богослужения, сейчас при нем открыты воскресная школа и библиотека.