Благодарю Тебя Господь |
![]() |
|
Серия сообщений "Праздники":
Часть 1 - Интересняшки к Пасхе
Часть 2 - Ритуалы Вербного воскресенья для здоровья, любви и достатка
...
Часть 22 - 2012 год - год Дракона. Что означает символ Дракона?
Часть 23 - С Днем рождения дневничок! Нам Сегодня ГОДИК !!!
Часть 24 - Благодарю Тебя Господь
Метки: Благодарю Тебя Господь |
Учись прощать ... Молись за обижающих ... |
Метки: обида прощение умение прощать |
ПОБЕДА ВОСКРЕСЕНИЯ |
Дневник |
Каждую неделю, в течение всего года, из века в век Православная Церковь возвещает Воскресение Христово. Каждую неделю мы вновь переживаем радость о том, что воскрес Господь. И эта радость настолько глубока, что сама она свидетельствует: мы ликуем не только о том, что воскрес Господь, но и о том, что Его Воскресение для нас самих — начало новой, обновленной жизни. В "Слове" Иоанна Златоустого, читаемом в ночь Воскресения Христова, говорится: Воскресе Христос, и мертвый ни един во гробе... И эту весть мы продолжаем проносить из столетия в столетие. Однако, правда ли это? Разве мы не видим, что смерть косит вокруг нас, разве не стоят гробы и в христианских церквах? Как же мы можем говорить, что "мертвый ни един во гробе", что Христос смертью смерть победил?
Мы можем так говорить, потому что смерть имеет два совершенно различных оттенка, и гробы действительно опустошены. До пришествия Христова каждый человек, умирая, праведен он был или нет, бывал отлучен от радости встречи с Богом. В ветхозаветном представлении грех наших прародителей Адама и Евы отлучил весь человеческий род от сияния, от радости и славы Божией. Всякий, кто умирал, сходил в бездну ужаса разлуки со своим Богом и, следственно, разлучения со своими ближними. И смерть была двоякая; не только смерть земная, когда душа, разлучившись от тела, вспорхнет, и взлетит к Богу и поклонится у престола Господа, Который утешит ее от скорби земной. Была и вторая смерть, вторая разлука. Пока человек жил на земле, он мог какой-то гранью своей души прикасаться хоть края ризы Господней, но после смерти разлука была окончательная, страшная. И из тысячелетия в тысячелетие люди ожидали Спасителя, Того, Кто соединит Небо и землю, Бога и тварь. Но пока не пришел Господь, Спаситель наш Иисус Христос, разлука эта была темная и страшная.
Но вот пришел Господь, и умер Он на кресте смертью человека, приобщился Он к ужасу предсмертного томления и одиночества. Вспомните Гефсиманский сад: Если можно, Отче, пусть пройдет эта чаша мимо... Приобщился Он к ужасу этой разлуки, когда с креста возопил Богу: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?.. И сошел в ад, сошел в ад!..
И ад широко разверзся в радости и в надежде, что теперь побежден и пленен непобедимый на земле его Противник, Враг. Ад отверзся, как говорит тот же Иоанн Златоустый, раскрылся, чтобы принять плоть — и приразился Божеству. Ад открылся, чтобы пленить воплощенного Сына Божия, ставшего человеком,— и перед ним предстал, в него вошел Живой Бог, все Собой заполняющий, вступающий в ад и уничтожающий его до конца: ад — уже не древний ужасный ад разлуки, потому что и в нем — Живой Бог.
Пророк Давид видением своим таинственным говорил: Куда мне бежать от Твоего лица? На небе престол Твой; сойду ли в преисподнюю — и там Ты... Для нас это кажется простым, потому что для нас уже нет этого ада бесконечного, безнадежного отсутствия Божия. Но для ветхозаветного человека это было недоуменное слово: как же может Бог быть там, где место разлучения? Давид предвидел, пророчески провозгласил это сошествие Господне и прекращение этой конечной разлуки.
Теперь для нас смерть стала иной, теперь смерть стала успением. Телом человек засыпает для тревоги земли, покой сходит на его плоть. Лежит она теперь, как бы во образ Христа лежащего во гробе в ту таинственную, благословенную субботу, когда почил Господь от дел Своих, от дел спасения человека, от дел страдания, и креста, и распятия. Всякий, кто теперь умирает, усыпает во Христе, засыпает плотью до дня, когда и плоть его восстанет при последней трубе, в день воскресения мертвых. Блаженны отныне умирающие о Господе, — говорил в своем видении Иоанн.
Вот почему не страшна христианину смерть; вот почему человек, который много значил для меня, мог мне говорить: "Ожидай смерть твою так, как юноша ожидает невесту свою". С таким же трепетом, с таким же ликованием души можем мы смерти сказать: "Приди, отверзи мне врата вечной жизни, чтобы успокоилась многомятежная плоть, и вспорхнула и взлетела душа в вечные обители Божий". Вот почему правдиво и истинно можем мы говорить, что Христос Своей смертью победил смерть, можем говорить, что мертвый ни един во гробе: гроб перестал быть тюрьмой, местом окончательного страшного плена; он стал местом, где тело ожидает воскресения, пока душа вырастает в свою меру к вечной жизни.
А смерть, разлука смертная осталась все-таки в какой-то мере еще на земле. Она побеждена там, где было ее царство, но сам человек продолжает, отлучая другого от тайны любви, на земле увековечивать эту разлуку. Посмотрите на наше человеческое общество; не смотрите далеко от себя: взгляните на семью, на самых близких, на друзей, на приход, на Церковь. Разве мы можем сказать, что мы так объединены любовью, что нет на земле смерти, нет этой разлуки, отлучения от Бога, взаимного отлучения? Увы, победил Бог везде, но в сердце человеческом должен победить сам человек.
А смерть и любовь неразлучны между собой; и потому так страшно бывает нам любить. Любить слегка, любить безответственно, любить так, что завяжутся отношения и развяжутся, когда станет больно и трудно и страшно — мы все умеем. Но любить так, как нас полюбил Господь,— нет, мы не умеем. Апостол Павел нам говорит: Принимайте друг друга, любите друг друга, как Господь вас полюбил... Знаете ли, как нас полюбил Господь? Он так нас полюбил, что Сам стал человеком. Он так нас полюбил, что не захотел остаться чужим для нас, и сделался одним из нас, человеком среди людей,— и не на время, а на веки вечные, навсегда,— со всей тяжестью, со всем ужасом этого приобщения. Слава Господня потухла в Воплощении, никто Его не узнавал, победа Его казалась поражением. Он стал Тем, о Ком Священное Писание говорит: Он Муж, изведавший страдания. Он навсегда с нами соединился. Умеем ли мы так друг с другом соединяться? Умеем ли мы любить так, чтобы сказать: навсегда,— и в горе и в радости, и в ужасе и в ликовании, что бы ни было, что бы ни случилось — я останусь с тобой навсегда?.. Если бы так было, какая была бы дивная наша земля, какая дивная была бы наша Церковь, какой был бы приход, какая была бы семья, какие были бы друзья!.. Но наши встречи подобны встрече в море корабля с другим: встретились и разошлись. Не хватило глубины, не хватило верности, не хватило готовности сделать то, что Христос сделал: сойти в ад, в ад страдания того, кого мы любим, в ад его соблазна, в ад его горя, в ад его погибели. Мы стоим на берегу, призываем другого: "Спасись, приплыви — я протяну тебе руку!.." Но сами не сходим в этот ад, и так страшно нам говорить о любви, так трудно любить — потому что любить надо только так, как нас возлюбил Господь. Смерть и любовь переплелись, потому что полюбить — это значит так себя забыть, чтобы даже не существовать, не вспомнить о себе; другой тебе так дорог, что мысль о себе мешает; хочется сказать себе самому то, что Христос сказал Петру, когда тот встал поперек Его пути к Голгофе: Отойди от Меня, сатана, ты думаешь о земном, а не о небесном... Умеем ли мы так себя забыть, умеем ли так полюбить, умеем ли так умереть?
А вместе с этим, пока этого с нами не случается, мы касаемся только края ризы Господней, мы только с края приобщаемся свету, сиянию, лучезарному свету и сиянию Воскресения Господня. Жить воскресением можно, только пройдя смерть и по ту сторону смерти, но не земной смерти, не вещественной, не телесной; а той смерти, которая называется любовью, когда человек о себе забудет и так полюбит, что он жизнь и душу свою положит за други своя. Моисей был назван другом Божиим в Священном Писании, и чтo он говорит: Господи, если Ты не простишь народу Твоему грехов его, зачеркни мое имя из Книги Жизни, не хочу жить, если другие уходят в смерть... Апостол Павел говорил, что предпочел бы, если можно, быть отлученным от Христа, скорее чем видеть погибель народа Израильского... Безумные слова,— безумные тем, что когда человек вкусит такой любви, он по ту сторону смерти; но по-человечески это все, что мы можем сказать: да, лучше мне погибнуть, чем одному человеку быть отлученным... Вот какую меру нам показывают Крест и Воскресение, которые неразлучны друг от друга.
Итак, из недели в неделю, когда вы будете слышать весть о том, что воскрес Христос, вспоминайте: мы призваны все уже на земле быть воскресшими людьми; но для этого надо так полюбить, чтобы пройти врата смертные, сойти крестом в ад, любовью приобщиться страданию ближнего, забыть себя — и вдруг обнаружить: я жив — жив Божественной жизнью Христа! Аминь.
Автор - митрополит Антоний Сурожский
Слово, произнесенное за всенощной в субботу 29 мая 1971 г. в храме св. Иоанна Предтечи, что на Красной Пресне (Москва)
фотографии фресок Храма Спас-на-крови
Метки: Светлая Пасха Воскресение Христово Воскресение Господне Моисей Священное Писание Книга Жизни |
Найденный Свиток или Евангелие от Иисуса Христа |
Метки: Благая Весть Свиток Иисус Христос Евангелие |
РЕЦЕПТ ОТ ГРЕХОВ: |
Дневник |
|
Метки: РЕЦЕПТ ОТ ГРЕХОВ |
Я Вас прошу, пожалуйста, Думайте о хорошем! |
Дневник |
Я Вас прошу, пожалуйста,
Думайте о хорошем!
Думайте осторожно!
Мысли реализуются
В действие, обязательно,
Мысли преобразуются!
Не пожелайте ближнему,
Пусть про себя, пусть мысленно,
Что сгоряча подумали
Грубо или завистливо.
Сбывшееся пророчество,
Только лишь Вам известное,
Не искупит впоследствии
Доброе слово и лестное.
Пусть для других останутся
Скрыты желанья тайные,
Сами- то Вы уверены –
Беды- то не случайные!
Как тяжело, наверное,
Жить с этой страшной ношей!
Я Вас прошу, пожалуйста,
Думайте о хорошем!
Метки: духовная поэзия |
МОЛИТВА |
Дневник |
Метки: МОЛИТВА Антуан де СЕНТ-ЭКЗЮПЕРИ |
Тайна смерти. Рай и ад -свидетельства, проповеди (видео) |
Жизнь и смерть. Поминайте усопших
Прт. Олег Стеняев.Тайна смерти.Мытарства.Воскресение.
О жизни души после смерти - прт. Д. Смирнов
Метки: Тайна смерти Рай и ад |
Христианские Притчи - Ссоры |
Метки: Христианские Притчи Ссоры духовная жизнь |
Православный календарь многодневных постов в 2012 году |
http://www.orthodox-jerusalem.ru/load/pravoslavnye_posty_v_2012_godu/1-1-0-351
Великий Пост – время духовных и телесных подвигов в преддверии самого главного праздника – Святой Пасхи. Длится он почти семь недель (48 дней).
Великий пост начинается за семь недель до Пасхи и состоит из Четыредесятницы — сорока дней — и Страстной седмицы — недели перед самой Пасхой. Четыредесятница установлена в честь сорокодневного поста Спасителя, а Страстная седмица — в воспоминание последних дней земной жизни, страданий, смерти и погребения Христа. Общее продолжение Великого поста вместе со Страстной седмицей — 48 дней. В этом году Великий Пост длится с 27 февраля по 14 апреля. Если быть кратким, то пост — это воздержание. Воздержание не только в пище, но и помыслах и действиях. Пост имеет две составляющие: телесную и духовную. "Полезен нам пост телесный, ибо умерщвляет страсти. Но пост душевный непременно нужен, так что и телесный пост без него — ничто. Многие постятся телом, но не постятся душой. Многие соблюдают пост в пище и питии, но не постятся от злых помыслов, дел и слов. Какая им от этого польза?" (свт. Тихон Задонский). Продолжая мысль святителя Тихона можно сказать, что польза от такого поста минимальная. Но пост телесный — это первая ступенька к настоящему посту.
В эти моменты Поста молитва приносит великую радость, а слезы покаяния очищают душу и зовут на исповедь. Что может быть радостнее того чувства, когда священник, положив эпитрахиль на голову, читает разрешительную молитву? В этот момент понимаешь, что Сам Господь прощает и разрешает от всех грехов. А приступая к Святым Христовым Тайнам осознаешь, что вот она — Трапеза Господня, вкушающий которую человек не будет алкать во веки. Но чтобы эти радостные чувства посетили душу и сердце, необходимо достойно подготовить к этому тело.
(с 5 февраля; завершается Прощёным воскресеньем, 26 февраля).
Неделя о мытаре и фарисее (Лука 18:10-14) – 5 февраля.
Седмица «сплошная» (не имеющая поста в среду и пятницу).
Неделя о блудном сыне (Лука 15:11-32) – 12 февраля.
Вселенская родительская (мясопустная) суббота – 18 февраля.
Неделя мясопустная (последний день вкушения мяса),
о Страшном суде (Матфей 25:31-46) – 19 февраля.
Седмица сырная (масленица), «сплошная» (20–26 февраля).
Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания.
Прощёное воскресенье (Матфей 6:14-21) – 26 февраля.
Чистый понедельник, начало Великого поста. – 27 февраля.
В первые четыре дня первой седмицы Великого поста (с понедельника по четверг, 27 февраля – 1 марта) за вечерним богослужением читается "«Великий (Покаянный) канон»", произведение гениального византийского гимнографа святителя Андрея Критского (VIII в.).
Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия – 4 марта.
Неделя 2-я Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиеп. Фессалоникийского (Солунского) (†1359 г.) – 11 марта.
Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная (Марк 8:34–9:1) – 18 марта.
Неделя 4-я Великого поста. Преп. Иоанна Лествичника (VI в.) – 25 марта.
Мариино стояние (чтение Великого канона преп. Андрея Критского, полностью, с чтением жития преп. Марии Египетской) – 29 марта, четверг (реально совершается накануне – 28 марта, в среду вечером!).
Похвала Пресвятой Богородице. Суббота Акафиста – 31 марта. Это единственный (!) акафист, предусмотренный церковным Уставом; причём его пение совершается также только один раз в году – в субботу пятой седмицы Великого поста (реально поётся накануне, в пятницу вечером).
Неделя 5-я Вел. поста. Преп. Марии Египетской (VI в.) – 1 апреля.
Седмица 6-я Великого поста, иначе – «седмица вáий» (в переводе с греческого – «седмица пальмовых ветвей») – 2–7 апреля.
В пятницу седмицы вáий, 6 апреля – окончание Святой четыредесятницы, то есть Сорокадневного поста («душеполéзную совершив Четыредесятницу…», – поётся за вечерним богослужением).
Лазарева суббота. Воспоминание воскрешения Иисусом Христом праведного Лазаря (Иоанн 11:1-45) – 7 апреля.
Неделя 6-я, Неделя вáий («пальмовых ветвей»), иначе – Неделя «цветоносная», или, в русской народной традиции, – Вербное воскресенье.
2. Страстная седмица, или Неделя Страданий Господа (9–14 апреля)
Великий Понедельник (9 апреля). Темы богослужебных воспоминаний: Иосиф Прекрасный, проданный в Египет за двадцать сребреников (Быт гл.37.); проклятие бесплодной смоковницы, притча о злых виноградарях; пророчество о разрушении Иерусалима (Матфей 21:18–43; 24:3–35).
Великий Вторник (10 апреля). Притчи: о десяти девах и талантах; пророчество о Страшном суде (Матфей 24:36-26:2).
Великая Среда (11 апреля). Покаяние грешницы, возлившей миро на ноги Иисуса, и предательство Иуды (Матфей 26:6-16).
Великий Четверг (12 апреля). Воспоминание Тайной Вечери и становление Таинства Евхаристии (у всех евангелистов).
Великая Пятница (13 апреля) Арест Господа и неправедный суд. Распятие, Святые и Спасительные Страсти (Страдания), смерть и погребение Господа в гробнице Иосифа Аримафейского (у всех евангелистов). (На практике чтение 12-ти «Страстных Евангелий» совершается накануне вечером.)
Великая Суббота (14 апреля) Пребывание Господа телом во гробе, сошествие душою во ад и одновременно пребывание на Престоле со Отцом и Святым Духом (согласно Священному Писанию и церковному Преданию).
Светлая седмица, сплошная (15–21 апреля).
Недели после Пасхи
Антипасха (то есть первая неделя (воскресенье) напротив Пасхи), или Неделя 2-я по Пасхе, апостола Фомы (Иоанн 20:19-31) – 22 апреля.
Радоница (пасхальное поминовение усопших) – 24 апреля, вторник.
Неделя 3-я по Пасхе, святых жён-мироносиц (то есть «Неделя женщин, несущих миро»); и память праведных Никодима и Иосифа Аримафейского, тайных учеников Христа (Марк 15:43–16:8) – 29 апреля.
Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном (Иоанн 5:1-15) – 6 мая.
Преполовение Пятидесятницы (Иоанн 7:14-30) – 9 мая, среда.
Неделя 5-я по Пасхе, о самарянке (Иоанн 4:5-42) – 13 мая.
Неделя 6-я по Пасхе, о слепом (Иоанн 9:1-38) – 20 мая.
Неделя 7-я по Пасхе, святых отцов I Вселенского собора – 27 мая.
Троицкая родительская суббота (поминовение усопших) – 2 июня.
День Святого Духа («Духов День»). – 4 июня, понедельник.
Неделя 1-я по Пятидесятнице, – праздник «Всех святых». – 10 июня. Этим праздником завершается собственно Триодный цикл; его своеобразным продолжением стал в русской традиции праздник в честь всех российских святых (установлен на Поместном соборе Русской Православной Церкви 1917–18 гг.). В конце XX столетия стали появляться праздники в честь региональных – сначала вологодских, а затем и других – святых. Богослужебные тексты всех этих национальных торжеств в Цветную Триодь не входят, но печатаются в приложении к майской Минее (часть 3) и в виде отдельных изданий.
«Петров пост» начинается с понедельника, 11 июня
Неделя 2-я по Пятидесятнице, – праздник «Всех святых, в земле Российской просиявших». – 17 июня.
Неделя 3-я по Пятидесятнице, – «Соборы» Вологодских, Новгородских, Белорусских, Псковских и Санкт-Петербургских святых. – 24 июня.
Великий Пост - 27 Февраля - 14 Апреля - О Великом Посте
Петров Пост - 11 Июня - 11 Июля
Успенский пост - 14 Августа - 28 Августа
Рождественский пост - 28 Ноября - 6 Января
Среда и пятница в течение всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок
Рождественский сочельник - 6 января
Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления) - 18 января
Усекновение главы Иоанна Предтечи -11 сентября
Воздвижение Креста Господня - 27 сентября
Святки - с 7 января- по 18 января
Мытаря и фарисея - с 5 февраля- по 11 февраля
Сырная (масленица) - с 19 февраля- по 25 февраля
Пасхальная (Светлая) - с 15 апреля- по 21 апреля
Троицкая - с 03 июня- по 09 июня
Вселенская родительская суббота (мясопустная) - 18 февраля
Суббота 2-й седмицы Великого поста - 10 марта
Суббота 3-й седмицы Великого поста - 17 марта
Суббота 4-й седмицы Великого поста - 24 марта
Радоница - 24 апреля
Поминовение усопших воинов - 9 мая
Троицкая родительская суббота - 02 июня
Димитриевская родительская суббота - 03 ноября
Метки: православный календарь пасха великий пост день святой троицы духов день торжество православия святитель тихон задонский вход господень в иерусалим страстная седьмица родительские субботы злые помыслы |
Душа не больше ли пищи, а тело одежды. |
Если задать себе вопрос :Кто Я? .То можно просто подойти к зеркалу и получить ответ. Мы увидим одно из наших Я. Два других Я увидеть невозможно, их можно только прочувствовать-это наше сознание.
Сознание это то ,что скрыто под телесной оболочкой. Это наша сущность.
Не будет тела останется сознание, точнее подсознание-душа. Останется виртуальный жесткий диск на котором в виде голограммы записано все то,что характеризует нас,как личность. С этого диска можно запустить новую программу под названием Жизнь,в новом теле,в новом воплощении. В это можно верить и не верить,но скорее всего это так и есть.
Мы созданы по образу и подобию Бога . Бог это троица единосущная и не раздельная,поэтому сознание человека тоже троично,оно представлено:
БОГ ОТЕЦ - сверхсознание.
БОГ ДУХ - подсознание.
БОГ СЫН - индивидуальное сознание.
Это лучше понять, если провести аналогию с компьютером. Индивидуальное сознание это оперативная память,которая исчезает при выключении компьютера .Подсознание это операционная система которая остается на диске после выключения компьютера. Сверхсознание это интернет
Выходит,что человек это сознание материализованное в телесную оболочку. Он состоит из 600 млрд клеток собранных в единый гиперкомплекс. У которого имеется центр ,передаточный механизм и периферия. Центр представлен Центральной молекулой ДНК,точнее ее ядром,в котором записана технологическая цепочка создания биологически активной формы под названием Человек. Передаточный механизм это виртуальное образование,которое обеспечивает энергоинформационный обмен между молекулами. Периферия это цито структура- плотное материальное образование.
БОГ ОТЕЦ - ядра ДНК.
БОГ ДУХ - молекулярные соединения.
БОГ СЫН -цито структура, тело.
Все три зоны единосущны и нераздельны,связаны с собой энергоинформационным обменом.. Наше сверхсознание это частотная вибрация, которая имеет выход во Вселенную. На этом уровне происходит энергоинформационные контакт с Богом.
Если человек это в первую очередь сознание,то он должен жить осознано. Нашему индивидуальному сознанию дана свобода воли . И оно имеет все полномочия управления подсознанием .Мы творцы.! Мы участвуем в создании себя как личности,и своими мыслями ,эмоциями - вместе с Творцом улучшаем качество энергоинформационного потенциала Вселенной,или принимаем участие в ее разрушении,служа демоническим силам ,также своими мыслями ,чувствами.
К сожалению мало кто живет осознано. В основном люди живут ,бессознательно. То есть наше индивидуальное сознание не выполняет своеи прямой функции ,по управлению всеми процессами психики ,тогда управлять приходится подсознанию А подсознание это наши навыки,привычки доведенные до автоматизма.В таком состоянии человек живет как биоробот.
Такую картину действия биороботов можно наблюдать рано утром в городском транспорте. Люди едут на работу на "автомате", полностью не проснувшись ,машинально покупают билет,машинально садятся, и не задумываясь выходят на нужной остановке. Работают стереотипы заложенные в подсознание. Некоторые люди и совсем не просыпаются так и живут типично , стерео типично,по привычке ,как все." Несет меня течение под запахи весенние"- как в песне у Антонова Такое состояние Серафим Саровскии называл "Духовной спячкой".
Жизнь это и есть информационно- обменный процесс. Разрывается канал связи и автоматически начинают закрываться все энергосоставляющие биокомплекса Человек .Жизнь закончилась.......
Поэтому сейчас мы еще можем сами произвольно изменить свои привычки, к тем или иным состояниям сознания ,в том числе осваивая приемы психической саморегуляции ,медитативные техники .И помощь от других людей ,сейчас мы еще можем принять,чтобы постараться стать лучше.Сейчас еще можно "проснутся" и задать себе вопрос :Кто Я? и Какой Я? и получить на него ответ. Потом когда тело умрет, изменить свои статус станет невозможно .И никто тогда уже не поможет. Только сам человек и только при воплощенном состоянии "здесь и сейчас" меняет себя и свою судьбу.
Серия сообщений "Информация для размышления:))":
Часть 1 - Хождение по углям.
Часть 2 - Дух и душа.
...
Часть 10 - Следим за своими мыслями.
Часть 11 - Ищите прежде Царствие Божие и правды его .
Часть 12 - Душа не больше ли пищи, а тело одежды.
Часть 13 - Сила мысли.
Часть 14 - Самовнушение.
...
Часть 18 - Дыхательная гимнастика.
Часть 19 - Психология любви.
Часть 20 - Духовное развитие и личностныи рост
Метки: душа духовное образ Божий человек сознание Бог отец молекула ДНК |
Смерть – это пробуждение от сна |
Метки: Смерть пробуждение от сна духовные размышления Христос Воскресение |
О Страшном Суде.Великий пост |
Метки: О Страшном Суде Великий пост |
Если бы был Бог... |
![]() ![]() ![]() |
Метки: личные переживания в поисках Бога духовное |
Видно так положено нам |
|
Метки: Христос вера религия жизнь |
10 правил Великого поста |
Метки: Великий Пост правила соблазн уныние Вечность радость |
Плэйкаст «Прощенное Воскресение» |
![]()
|
Серия сообщений "Плейкасты":
Часть 1 - Сборник плэйкастов
Часть 2 - Мой милый мир, мой глупый мир,
...
Часть 47 - «1 января.»
Часть 48 - Плэйкаст "Прости меня..."
Часть 49 - Плэйкаст «Прощенное Воскресение»
Метки: Плэйкаст «Прощенное Воскресение» |
Простите меня друзья и не только.... |
Дневник |
Последний день Масленицы — Прощеное воскресенье, красивый, гуманный русский обычай. А вы знаете, перед строгими днями Великого поста, на Руси было принято очистить душу, повиниться, попросить прощения сперва у родных, потом у друзей, у всего честного народа…
Просыпаюсь с душой обнаженною
В этот день Воскресенья Прощеного
Я несу свое сердце в ладонях –
Пусть сегодня его не затронет:
Ни сомнений жестоких ржавчина,
Ни словес чужеродных напраслина...
Я молиться Всевышнему стану,
И просить его не устану.
За грехи пусть меня накажет,
Только детям моим не откажет
Ни в любви, ни в удаче, ни в счастье.
Пусть спасет от беды и напасти.
Пусть простит их, таких несмышленых.
В этот день Воскресенья Прощеного.
Как сказал Господь: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их , то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6,14-15).
А главное - простите всех сами: "Всех грешных прощаю, простите и меня, грешного!" С той же целью в прощеное воскресенье ходили на кладбище, оставляли на могилах блины, молились и поклонялись праху родных.
Был и есть сейчас в России обычай, когда в последний день Масленицы просят прощение друг у друга. Хотя посещать могилы родных и знакомых теперь не заведено. Раньше в семьях в этот день не ложились спать, не примирившись друг с другом: дети испрашивали прощения у родителей, а слуги — у господ.
Сами господа не только не считали за стыд испросить прощения у своих слуг, но даже вменяли это в священный долг. Такой обычай был повсеместен в России.
Пословица «Не все коту Масленица» появилась недаром, потому что после Масленицы наступает пост, а с ним вместе строго воздержная жизнь. Кончилась Масленица, впереди - Великий пост и Пасха.
О Прощеном воскресенье
Прощеное воскресенье – последний день перед Великим постом.
В этот день все православные просят друг у друга прощения - чтобы приступить к посту с доброй душой, сосредоточиться на духовной жизни с чистым сердцем встретить Пасху - день Воскресения Христова.
В этот день последний раз употребляется скоромная пища.
Метки: прощенное воскресенье Адам и Ева Литургия Христос Великий пост КАК ПРОСИТЬ ПРОЩЕНИЕ Пасха О Прощеном воскресенье |
Сборник православных песнопений |
Метки: Сборник православных песнопений духовная жизнь |
Масленичная неделя и Великий пост! |
Дневник |
20 февраля, понедельник - встреча
В этот день из соломы делали чучело, надевали на него старую женскую одежду, насаживали это чучело на шест и с пением возили на санях по деревне. Затем Масленицу ставили на снежной горе, где начиналось катание на санях. Песни, которые поют в день встречи, очень жизнерадостны. Да вот, например:
А мы Масленицу встречали,
Повстречали, душа, повстречали,
На горушке побывали,
Блином гору выстилали,
Сыром гору набивали,
Маслом гору поливали,
Поливали, душа, поливали.
21 февраля, вторник - заигрыш
С этого дня начинались разного рода развлечения: катания на санях, народные гулянья, представления. В больших деревянных балаганах (помещения для народных театральных зрелищ с клоунадой и комическими сценами) давали представления во главе с Петрушкой и масленичным дедом. На улицах попадались большие группы ряженых, в масках, разъезжавших по знакомым домам, где экспромтом устраивались веселые домашние концерты. Большими компаниями катались по городу, на тройках и на простых розвальнях. Было в почете и другое нехитрое развлечение - катание с обледенелых гор.
22 февраля, среда - лакомка
Она открывала угощение во всех домах блинами и другими яствами. В каждой семье накрывали столы с вкусной едой, пекли блины, в деревнях вскладчину варили пиво. Повсюду появлялись театры, торговые палатки. В них продавались горячие сбитни (напитки из воды, меда и пряностей), каленые орехи, медовые пряники. Здесь же, прямо под открытым небом, из кипящего самовара можно было выпить чаю.
Четверг - разгул (перелом, широкий четверг)
Метки: Масленичная неделя Великий пост обычай зрелище масленица традиции прощенный день Сырная седмица примирение с ближним Страшный суд вечная радость |