Чем женщины отличаются от мужчин 

Несколько интересных фактов:

Кожа у женщин тоньше и суше.
За счет особого строения соединительной ткани, а также гормона прогестерона женская кожа растягивается быстрее. У мужчин же она более упруга.

Женщины менее агрессивны, чем мужчины.
Это связано с гормоном тестостероном, которого в мужском организме вырабатывается в 10 раз больше, чем в женском.

У женщин сердце меньшего размера и поэтому бьется быстрее.
Если у мужчин оно совершает в среднем 72 удара в минуту, то у женщин – 90. Стенки левой сердечной камеры у женщин тоньше и эластичнее, чем у мужчин. Поэтому повышенное кровяное давление для них менее опасно.

Корни волос у женщин сидят в коже головы на два миллиметра глубже, чем у мужчин.
И поэтому выпадают менее интенсивно.

Вес головного мозга мужчин почти на 14% больше.
Но, с другой стороны, полушария головного мозга женщин связаны вдвое более сильными нервами. Поэтому мыслительный процесс у женщин протекает быстрее.

Жительницы Европы в среднем живут на 6 лет дольше, чем мужчины.
Причина, по всей вероятности, заключается в том, что женщины в гормональном отношении быстрее выходят из состояния стресса, питаются менее жирной пищей, значительно меньше курят, да и процент алкоголиков среди них ниже.

Содержание жидкости в организме женщин составляет около 50–60%, тогда как у мужчин эта цифра равна 60–70%.

В организме мужчин обращается в среднем 4,5 литра крови, а у женщин – 3,6 литра.
Инсульты и инфаркты у мужчин случаются чаще еще и потому, что кровь у них значительно гуще, чем у женщин.

Согласно лабораторным исследованиям, в каждой капле крови мужчины содержится на миллион кровяных клеток больше, чем у женщины.

Алкоголь наносит женщинам значительно больший вред, чем мужчинам.
Отчасти потому, что их вес меньше, а отчасти по той причине, что у них отсутствует характерный пищеварительный фермент, который нейтрализует алкоголь. Вследствие чего одинаковое количество алкоголя оказывает на женщин почти на 30% более сильное влияние.

Неудачи в любви мужчины переживают легче.
Чтобы избавиться от тягостных воспоминаний, им требуется всего 3 месяца, тогда как женщины способны скучать о ком-то 15 месяцев.

Ежедневно мужчинам требуется на 700 калорий больше.
Так как обмен веществ у них протекает быстрее и температура тела, как правило, выше.

В организме женщины содержится в 6 раз больше золота.
Какие же мы золотые 

А еще, конечно, женщина способна к вынашиванию и рождению детей. Клуб родительской культуры, а также сайт для молодых родителей "Славяна" помогут Вам справиться со всеми возникающими сложностями в этот ответственный и самый важный период  жизни любой женщины. На сайте есть статьи посвященные беременности, родам и первым дням жизни Вашего маленького чуда. Также на сайте есть рубрика "Кабинет психолога" , которая поможет лучше разобраться в себе и во взаимоотношениях в семье, направит на пути решения проблем, поможет в вопросах воспитания ребенка. Рубрики "Досуг детей" и "Веселая страничка для детей и родителей", а также стихи, сказки и песни для детей, которые вы сможете найти на сайте "Славяны" в изобилии, также помогут сделать общение в семье более насыщенным и, несомненно, помогут развитию деток, добавят в повседневность новых ярких красок и эмоций. В "Славяне" Вы узнаете секреты воспитания детей, познакомитесь с советами специалистов по вопросам диеты будущей мамы и малыша, сможете посетить интернет-магазин детских товаров, и конечно, научитесь как сделать себя и свою семью самыми счастливыми!

Многие пользуются кодами для вставления картинки в комментарии, однако я рекомендую более простой и надежный способ.
Чтобы вставить картинку или открытку в комментарий на ЛиРу нужно сначала сохранить понравившуюся картинку себе на компьютер (и запомнить, куда вы ее сохраняете).

+ СМОТРЕТЬ ДАЛЬШЕ

Серия сообщений "Помощь новичкам":
Часть 1 - Как процитировать в сообщество свое собственное сообщение
Часть 2 - Помощь новичкам:Оформление дневника - часть 1-Быстрый способ
Часть 3 - Помощь новичкам: Оформление дневника - часть2-Собственная схема оформления
Часть 4 - Помощь новичкам: под кат (тег more) на ЛиРу
Часть 5 - Помощь новичкам: как легко вставить картинку или открытку в комментарий.

Юнна Мориц
   
РОЖДЕНИЕ КРЫЛА

Все тело с ночи лихорадило,
Температура  - сорок два.
А наверху летали молнии
И шли впритирку жернова.

Я уменьшалась, как в подсвечнике.
Как дичь, приконченная влет.
И кто-то мой хребет разламывал,
Как дворники ломают лед.

Приехал лекарь в сером ватнике,
Когда порядком рассвело.
Откинул тряпки раскаленные,
И все увидели крыло.

А лекарь тихо вымыл перышки,
Росток покрепче завязал,
Спросил чего-нибудь горячего
И в утешение сказал:

- Как зуб, прорезалось крыло,
Торчит, молочное, из мякоти.
О господи, довольно плакати!
С крылом не так уж тяжело.

1964

Вознесенский храм в Свято-Вознесенском мужском монастыре,
г. Сызрань, Самарская обл.

Официальный сайт монастыря:
http://vozmon.ru/

Взыде Бог в воскликновении,
Господь во гласе трубне.

Причастен на Вознесение Господне    продолжение

СФЕРА ГОРНЯЯ. Часть 5

Богородично-Казанский храм,
г. Тольятти, Самарская обл.

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго,
За всех молиши Сына Твоего, Христа Бога нашего
И всем твориши спастися в Державный Твой Покров прибегающим.
Всех нас заступи, о, Госпоже, Царице и Владычице,
Иже в напастех, и скорбех, и в болезнех, обремененных грехи многими
Предстоящих и молящихся Тебе умиленною душею и сокрушенным сердцем
Пред пречистым Твоим образом, со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя.
Избавления всех зол всем, Полезная, даруй и вся спаси, Богородице Дево,
Ты бо еси Божественный Покров рабом Твоим.

Тропарь Казанской иконе Божией Матери продолжение

Спас-Вседержитель (здесь и далее - работы альфрейной мастерской "Сфера")

Бога человеком невозможно видети,
На Него же не смеют Чини Ангельстии взирати,
Тобою же, Всечистая, явися Человеком,
Слово воплощенно...

Иоанн Дамаскин. Из чина погребения    продолжение

 Мария Египетская. Церковная роспись

Где-то в середине V века в Египте родилась девочка, и назвали ее Марией. То ли родители плохо следили за ней, то ли природа ее своенравная, то ли рано проснувшаяся женственность были в том виноваты – но сделалась она игрушкой врага рода человеческого. Едва исполнилось ей 12 лет, как она покинула родительский дом, уехала в Александрию и стала жить там, занимаясь блудом. «Блуд» в широком смысле слова – это не просто любовная распущенность, это «заблуждение» вообще, когда человек теряет жизненные ориентиры, и все правильное и достойное начинает казаться ему скучным и пресным, а смысл жизни видит он в себялюбии и пороке.продолжение
 

Константин Великий

В 313 году Константин Великий издал указ, согласно которому христианам разрешалась свобода вероисповедания и они уравнивались в правах с язычниками. Однако, как говорится. «Жалует царь, да не жалует псарь». Соправитель Константина, Ликиний, был ярым язычником и решил пойти войной на Константина, так как был возмущен его политикой по отношению к христианам. Для этого в своей части империи он решил искоренить христианство и, прежде всего, очистить от христиан свое войско, боясь измены.

 Крюков. Воскрешение Лазаря продолжение

М. Нестеров. Вход Господень во Иерусалим

Бог Господь и явися нам, составите праздник

И, веселящеся, приидите, возвеличим Христа

С ваиами и ветвьми, песньми зовуще:

"Благословен грядый во имя Господа Спаса нашего!"

Задостойник на Вход Господень во Иерусалим   продолжение

Майков. Христос

Страстная Седмица – это уже не Четыредесятница и даже не Великий Пост – это отдельное время. Можно сказать так: Четыредесятница (первые 40 дней) – это время, когда мы идем навстречу Богу. Страстная Седмица – это время, когда Господь идет навстречу нам. Идет через Тайную Вечерю, через арест, через страдания, Голгофу, сошествие во ад и, наконец, к Пасхе. Он преодолевает последние преграды, которые отделяют нас от Бога.

А. Кураев  продолжение

Пименов. Христос

Когда во вторник утром Спаситель с учениками вновь шли в Иерусалим той же дорогой, то опять увидели засохшую смоковницу. Ученики, помня, как накануне зеленое дерево засохло по слову Иисуса, выразили удивление по поводу Его способности творить чудеса. На это Иисус сказал им, что все дело в силе веры. Если человек будет иметь веру хотя бы с горчичное зерно, - сказал Иисус, - он сможет приказать горе сдвинуться в море, и гора сдвинется. продолжение

У людей пред праздником уборка.
В стороне от этой толчеи
Омываю миром из ведёрка
Я стопы пречистые Твои.
Шарю и не нахожу сандалий.
Ничего не вижу из-за слёз.
На глаза мне пеленой упали
Пряди распустившихся волос.
Ноги я Твои в подол упёрла,
Их слезами облила, Исус,
Ниткой бус их обмотала с горла,
В волосы зарыла, как в бурнус.
Будущее вижу так подробно,
Словно Ты его остановил.
Я сейчас предсказывать способна
Вещим ясновиденьем сивилл.
Завтра упадёт завеса в храме,
Мы в кружок собьёмся в стороне,
И земля качнётся под ногами,
Может быть, из жалости ко мне.
Перестроятся ряды конвоя,
И начнётся всадников разъезд.
Словно в бурю смерч, над головою
Будет к небу рваться этот крест.
Брошусь на землю у ног распятья,
Обомру и закушу уста.
Слишком многим руки для объятья
Ты раскинешь по концам креста.
Для кого на свете столько шири,
Столько муки и такая мощь?
Есть ли столько душ и жизней в мире?
Столько поселений, рек и рощ?
Но пройдут такие трое суток
И столкнут в такую пустоту,
Что за этот страшный промежуток
Я до воскресенья дорасту.

Борис Пастернак    продолжение
 

Егда славнии ученицы
На умовении Вечери просвещахуся,
Тогда Иуда злочестивый
Сребролюбием недуговав омрачашеся,
И беззаконным судиям Тебе, праведнаго Судию, предает.
Виждь, имений рачителю,
Сих ради удавление употребивша:
Бежи несытыя души,
Учителю таковая дерзнувшия.
Иже о всех благий, Господи, слава Тебе.

Тропарь Великого Четверга продолжение

Еще кругом ночная мгла.
Еще так рано в мире,
Что звездам в небе нет числа,
И каждая, как день, светла,
И если бы земля могла,
Она бы Пасху проспала
Под чтение Псалтыри.
Еще кругом ночная мгла.
Такая рань на свете,
Что площадь вечностью легла
От перекрестка до угла,
И до рассвета и тепла
Еще тысячелетье.
Еще земля голым-гола,
И ей ночами не в чем
Раскачивать колокола
И вторить с воли певчим.
И со Страстного четверга
Вплоть до Страстной субботы
Вода буравит берега
И вьет водовороты.
И лес раздет и непокрыт,
И на Страстях Христовых,
Как строй молящихся, стоит
Толпой стволов сосновых.
А в городе, на небольшом
Пространстве, как на сходке,
Деревья смотрят нагишом
В церковные решетки.
И взгляд их ужасом объят.
Понятна их тревога.
Сады выходят из оград,
Колеблется земли уклад:
Они хоронят Бога.
И видят свет у царских врат,
И черный плат, и свечек ряд,
Заплаканные лица --
И вдруг навстречу крестный ход
Выходит с плащаницей,
И две березы у ворот
Должны посторониться.
И шествие обходит двор
По краю тротуара,
И вносит с улицы в притвор
Весну, весенний разговор
И воздух с привкусом просфор
И вешнего угара.
И март разбрасывает снег
На паперти толпе калек,
Как будто вышел человек,
И вынес, и открыл ковчег,
И все до нитки роздал.
И пенье длится до зари,
И, нарыдавшись вдосталь,
Доходят тише изнутри
На пустыри под фонари
Псалтырь или Апостол.
Но в полночь смолкнут тварь и плоть,
Заслышав слух весенний,
Что только-только распогодь,
Смерть можно будет побороть
Усильем Воскресенья.

Борис Пастернак

Днесь висит на древе, иже на водах землю повесивый;
Венцем от терния облагается, иже Ангелов Царь;
В ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки;
Заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама;
Гвоздьми пригвоздися Жених Церковный;
Копием прободеся Сын Девы.
Покланяемся Страстем Твоим, Христе,
Покажи нам и славное Твое Воскресение.
 

Из песнопений Великой Пятницы

Итак, осудив Иисуса на смерть, первосвященники не могли привести приговор в исполнение без утверждения представителя Рима в стране – игемона (прокуратора, претора). В то время прокуратором иудейским был Понтий Пилат. Он жил в Иерусалиме в своем доме – претории. Перед домом была устроена каменная площадка – лифостротон, на которую приводили подлежащих преторскому суду. Туда и привели Христа рано утром в пятницу.
 

Муканчи. Христос перед Пилатом

Пилат вышел к ним и спросил, в чем первосвященники обвиняют Христа. Те не смогли ответить ничего вразумительного, и лишь сказали, что если бы этот человек не был злодеем, то его не привели бы на суд. Пилат понял, что здесь какие-то внутренние разборки, в которые лучше не ввязываться. «Судите Его сами, по закону своему», - сказал он. «Но нам нельзя по закону никого предавать смерти без твоего одобрения. А этот человек повинен смерти, так как он развращает народ, запрещает платить подати кесарю и говорит, что Он – Царь Иудейский», - ответили первосвященники. Христос ничего не ответил на эти обвинения.

Тогда Пилат отвел Его в строну и спросил: «Ты правда Царь иудейский?» - «Ты сказал», - отвечал Христос, - «но Царство Мое не от мира сего, иначе подданные Мои вступились бы за Меня. Я родился и пришел в мир, чтобы свидетельствовать об Истине».
 

Ге. "Что есть истина?.."

«Что есть истина?..» – вздохнул Пилат и, не дожидаясь ответа, вышел к первосвященникам. Пилат понял, что перед ним невинный человек, просто чудак, полагающий, что знает истину и проповедающий ее народу. «Не вижу никакой вины в этом человеке», - сказал он первосвященникам. Первосвященники стали настаивать на смертном приговоре, говоря, что этот Галилеянин возмущает народ. Услышав, что Христос из Галилеи, Пилат обрадовался возможности отделаться от них и велел вести Его на суд к галилейскому царю Ироду, который по случаю праздника приехал в Иерусалим.

Христос перед Иродом

Царь Ирод давно желал увидеть Христа, но просто из любопытства. Ему казалось, что это просто ловкий фокусник, превращающий воду в вино, ходящий по воде и так далее. Когда Иисус оказался перед ним, Ирод стал задавать Ему всякие глупые вопросы. Иисус ничего не отвечал. Тогда Ирод и его придворные стали издеваться над Ним и высмеивать, как им казалось, жалкого дурачка. Вдоволь насмеявшись, Ирод заявил, что никаких приговоров он выносить не будет, и отослал Христа обратно к Пилату.

И снова в претории собрались первосвященники. Вокруг уже шумела толпа любопытных. Пилат, обратившись к первосвященникам, заявил: «Я при вас Его допрашивал и не нашел Его виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его. Ирод также не нашел в Нем никакой вины. Давайте я лучше накажу Его и отпущу". У иудеев был обычай отпускать на Пасху одного приговоренного к смерти. Пилат решил этим воспользоваться. К смерти тогда были приговорены за убийство разбойник Варрава и его сообщники. Пилат вышел к народу и спросил: «Кого мне отпустить на Пасху: Христа или Варраву?» Он был уверен, что народ будет просить отпустить Иисуса, так как понимал, что Он невиновен и оклеветан.
Но первосвященники и старейшины уже настроили народ против Иисуса и подучили просить освободить Варраву. Пилат снова и снова обращался к толпе, говорил, что не видит в Иисусе никакой вины, но все, словно обезумев, кричали: «Распни Его! Да будет распят!»».

Тогда Пилат отдал приказ бичевать Христа. Он подумал, что увидев Его страдания, народ сжалится над ним и удовлетворит свое желание крови.
 

Бугро. Бичевание Христа

Воины отвели Христа во двор и жестоко избили плетьми. Затем стали издеваться над ним: надели на него короткий плащ красного цвета (багряницу), возложили Ему на голову венец из колючих веток терна, а в правую руку дали трость вместо царского скипетра,
 

"Радуйся, Царь Иудейский!.."

становились перед Ним на колени, кланялись Ему и говорили: «Радуйся, Царь иудейский!», а потом вставали и плевали Ему в лицо и, взяв у Него трость, били по голове.

Муканчи. "Распни Его!.."

Истерзанного Христа в терновом венце и багрянице Пилат вывел к народу и сказал: «Се человек!». Этим он хотел сказать: «Пожалейте Его, Он и так достаточно наказан».

Но толпу уже было не успокоить, все кричали: «Распни, распни Его! У нас нет другого царя, кроме кесаря!» Пилат испугался, что его обвинят в нелояльности кесарю и решил предать Иисуса на казнь. Он велел принести себе воды,
 

Чистяков. "Се - Человек..." (Пилат умывает руки)

а затем демонстративно умыл руки перед народом и сказал: «Неповинен я в пролитии крови этого Праведника, а вся вина пусть падет на вас». Затем отпустил Варраву, а Иисуса велел распять.

Варраву отпускают

В толпе находился и Иуда. Видя страдания Иисуса, он ужаснулся того, что совершил. Его начали мучить страшные угрызения совести и отчаяние.

Раскаяние Иуды

Он решил возвратить тридцать сребреников. «Согрешил, пролил кровь неповинную», - сказал он, придя к первосвященникам.

Иуда бросает сребреники

И, бросив перед ними деньги, пошел и повесился.

Самоубийство Иуды

Страшный грех предательства Иуды был умножен грехами отчаяния и самоубийства. Если бы он покаялся перед самим Иисусом, пусть даже рискуя пострадать вместе с Ним, то был бы наверняка прощен. Первосвященники побрезговали употребить деньги Иуды в пользу Храма, а купили на них пустырь у одного горшечника, где он брал глину, и устроили там кладбище для бродяг и иноверцев.

Когда Иисуса повели на распятие, Он, по обычаю, должен был сам нести Свой Крест.
 

Несение Креста

Но Он был так обессилен страшными истязаниями, что упал под тяжестью креста. Тогда из толпы выхватили человека по имени Симон Киреянин и заставили его нести крест.

Множество народа шло за Ним, но там были не только враги, но и почитатели. Многие женщины плакали. Обратившись к ним, Иисус сказал: «Дщери Иерусалимские! Не плачьте обо мне, но плачьте о себе и о детях ваших». Господь имел в виду страдания, которые постигнут иудейский народ за отвержение и казнь Мессии. И уже в 70 году нашей эры Иерусалим был разрушен Титом, а народ иудейский рассеян по лицу земли.

К северо-западу от Иерусалима находился холм Голгофа. Христа привели туда и распяли между двух разбойников, тоже осужденных на казнь.
 

Распинание Христа

Нестеренко. Распятие

Распятие – казнь мучительнейшая. Распинаемого клали на лежащий на земле крест, прибивали кисти рук и стопы ног, а затем крест поднимали и укрепляли в земле. Тело распятого беспомощно повисало на руках, грудная клетка стискивалась и он мог умереть сразу от удушья, но ноги были прибиты на специальной подставке. Это была единственная точка опоры. Руки под тяжестью тела раздирались гвоздями, все тело сводили мучительные судороги. Кроме того, казнимый страдал от жажды и беспощадного солнца. Даже римляне, желая облегчить страдания несчастных, ввели обычай давать им перед казнью напиток из вина и специальных одурманивающих веществ. Эти вещества были горькими, а вино – скисшим, поэтому Евангелист Матфей говорит, что Иисуса хотели напоить «желчью и уксусом». Но Господь решил претерпеть чашу страданий до конца в полном сознании, и от напитка отказался. Возле Креста проходили люди и смеялись над Иисусом. «Если Ты так всесилен – спаси сам себя, сниди со креста!».

Голгофа

Несмотря на невероятные страдания, Господь не стенал и не жаловался. Он молился за распинающих: «Отче! Прости им, не ведают бо, что творят».

Один из распятых рядом разбойников, озлобившись от мучений, стал хулить Господа и насмехаться над Ним. В другом же очевидно сохранились какие-то добрые чувства, и он стал усовещивать своего товарища по несчастью: «Или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? Но мы осуждены справедливо, а Он ничего худого не сделал. Очевидно, на него сильное впечатление произвела молитва Христа о распинателях. В его душе произошел благодатный перелом, и он, выражая веру в Христа как в Мессию, попросил Его: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствии Твоем». Слова благоразумного разбойника стали с той поры для нас примером истинного глубокого покаяния, и даже вошли в богослужебное употребление: на утрени Великой пятницы поется песнопение «Разбойника благоразумного»:

Разбойника благоразумного во едином часе
Раеви сподобил еси, Господи.
И мене Древом Крестным просвети
И спаси мя.

Исповедание разбойником Христа тут же заслужило высочайшую награду, какую только можно себе представить: «Ныне же будешь со Мною в Раи», - отвечал ему Господь. У Креста стояли родные и близкие Иисуса: Его Пречистая Матерь, Мария Магдалина и еще две женщины. Иисус, обратился с Креста к Своей Матери и Апостолу Иоанну. «Жено, се сын Твой», - сказал Он Богоматери об Иоанне. «Се Мати твоя», - сказал Он затем Иоанну.

Тем временем воины у подножия Креста делили одежды распинаемых – таков был обычай. Верхний плащ Христа разорвали на четыре части, а нижний хитон был цельнотканым, поэтому о нем воины бросали жребий. Так исполнилось пророчество о Мессии из Псалма: «Разделиша ризы Моя себе, и о одежде Моей меташа жребий».

Мучения Господа все усиливались. Из Его груди вырвалось отчаянное: «Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?». «Жажду», - прошептал Он. Один из воинов надел на копье губку, смоченную кислым вином, и поднес к губам Иисуса. И вот наступил Его смертный час. «Свершилось», - сказал Господь. – «Отче, в руки Твои предаю дух Мой».
 

И, поникнув Головой, скончался. Еще когда Христос был жив на Кресте, кругом сгустилась странная тьма, как во время солнечного затмения. В момент же смерти земля содрогнулась, а в Храме сама собою разорвалась надвое завеса, закрывающая вход в Святая Святых.

Для ускорения смерти осужденных было решено перебить им голени, чтобы они задохнулись. Но когда подошли к Иисусу, увидели, что Он уже мертв. На всякий случай один из воинов ударил Его копьем в грудь; из раны истекли кровь и вода. 

У Христа при жизни были и потаенные ученики. Один из них – Иосиф Аримафейский, пришел к Пилату и попросил у него тело Иисуса для погребения.

Иосиф Аримафейский

По обычаю тела должны были оставаться на крестах и делались добычей птиц, но если находились желающие совершить погребение, то тело отдавали. Иосиф устроил новую пещеру для погребения (гроб) и купил погребальную плащаницу – длинное полотно. Еще один тайный ученик Иисуса, Никодим, принес погребальные ароматы.
 

Снятие со Креста

Они вместе с женщинами, присутствовавшими при казни, сняли Тело Иисуса с Креста, умастили Его благовониями, обвили плащаницей и положили в пещере.
 

Боровиковский. Христос во Гробе

Привалив камень ко входу в гроб, они удалились. Женщины договорились между собой, что по окончании субботы, когда всякая деятельность считалась грехом, они возьмут заранее купленные ароматы и придут еще раз помазать тело. Такое второе помазание тоже входило в обряд погребения.  

Тебе, Одеющагося светом яко ризою
Снем Иосиф с Древа с Никодимом,
И видев мертва, нага, непогребена,
Благосердный плач восприим, рыдая глаголаше:
Увы мне, сладчайший Иисусе,
Егоже вмале солнце на Кресте висима узревша - мраком облагашеся,
И земля страхом колебашеся,
И раздирашеся церковная завеса:
Но се ныне вижу Тя, мене ради
Волею подъемша смерть.
Како погребу Тя Боже мой,
Или какою плащаницею обвию?
Коима ли рукама прикоснуся
Нетленному Твоему телу?
Или кия песни воспою
Твоему исходу Щедре?
Величаю страсти Твоя,
Песнословлю и погребение Твое со Воскресением, зовый:
Господи, слава Тебе.    

Из песнопений на Погребение Господне

На другой день, то есть в субботу, первосвященники, пренебрегая соблюдением субботы, вновь пришли к Пилату и потребовали, чтобы он дал распоряжение об охране гроба в течение трех дней. Они сказали: «Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал, что воскреснет на третий день. Так вот, Его ученики могут украсть тело из гроба и сказать народу, что Он воскрес». Пилат дал им стражников и сказал, чтобы они распоряжались сами. Тогда первосвященники не только поставили стражников у пещеры, но и запечатали ее печатями Синедриона со шнурами.

Но эта затея обернулась против них: сами того не ведая, они подготовили убедительное доказательство Воскрешения Христова из мертвых, поскольку ни стража, ни печати не помогли.

 

Великая Пятница в Церкви - самый скорбный день в году. В этот день вспоминаются Крестные страдания и смерть Христа. Не совершается Божественная Литургия, а вместо нее читаются перед Крестом псалмы и Евангелия о Страстях Господних. Днем из алтаря выносят Плащаницу –  изображение лежащего во гробе Христа. Ее кладут на специально устроенное возвышение в центре храма - "Гроб Господень".  

В. Васнецов. Плащаница

Плащаница в храме

Во время службы утрени Великой Субботы (в пятницу вечером) совершается Крестный ход: с пением погребального «Святый Боже…»

Погребальный Крестный Ход с Плащаницей

Святая Плащаница обносится вокруг храма. Этот эпизод и отражен в стихотворении Пастернака, приведенном в качесте эпиграфа.

 По окончании чина погребения Плащаница полагается на середину храма для поклонения. Подходя к Плащанице, прихожане отдают земной поклон и прикладываются к изображению Спасителя во Гробе. В это время хор поет соответствующие песнопения, например такое:

Аще и всегда распинаю Тя грехами моими,
Ты же, Спасе Мой, умирая, не отвращаешися от мене,
Но, преклонь главу, прощаеши мя, к Себе призывая.
Тем же, Спасе Мой, к Тебе прибегаю, аз грешный,
Со слезами вопию ти: помилуй мя,
Оставление грехов ми даруй
И помяни мя, егда приидеши во Царствии Твоем.

Д. ди Буоннисенья. Соществие во ад

Наступила Великая Суббота. Христос еще во гробе, но прежде Воскресения телесного Он воскрес духовно и сошел во ад для освобождения томящихся там душ некрещеных праведников, среди которых были души наших праотцев - Адама и Евы. Адские врата рухнули, когда к ним приблизился Господь. Закончилось царство смерти и безысходности, перед человечеством открылся путь в Царствие Небесное. Также Он выполнил Свое обещание, данное благоразумному разбойнику на Кресте, и ввел его в рай. Вот-вот совершится и телесное Воскресение Христово.
 

Фра Анжелико. Сошествие во ад

Богослужения Великой субботы начинаются, как я уже писала, накануне с утрени, когда в центре храма полагается Плащаница и начинается поклонение ей.

Плащаница в храме Христа Спасителя в Москве

Поклонение Плащанице. После земного поклона прихожане прикладываются (целуют и касаются лбом) к изображению Христа на Плащанице (к Его ногам), затем - к Евангелию, лежащему на Плащанице

В конце утрени стихирой «Приидите, ублажим…» поминается Иосиф Аримафейский и участие его в погребении Христа, а также страдания стоящей у Креста Богоматери:

Приидите, ублажим Иосифа приснопамятнаго,
В нощи к Пилату пришедшаго
И Живота всех испросившаго:
Даждь ми Сего страннаго,
Иже не имеет где главы подклонити:
Даждь ми Сего страннаго,
Егоже ученик лукавый на смерть предаде:
Даждь ми Сего страннаго,
Егоже Мати зрящи на кресте висяща,
Рыдающи вопияше и матерски восклицаше:
Увы Мне, Чадо Мое!
Увы Мне, Свете Мой
И утроба Моя возлюбленная!
Симеоном бо предреченное в церкви днесь собыстся:
Мое сердце оружие пройде,
Но в радость воскресения Твоего плачь преложи.
Покланяемся страстем Твоим, Христе,
И Святому Воскресению.

В саму субботу службы начинаются с раннего утра Вечерней, которая переходит в Литургию Василия Великого. В этой службе уже - ожидание Воскресения: так, вместо Аллилуария поется песнопение «Воскресни, Боже, суди земли, яко Ты наследиши во всех языцех!», во время которой священство меняет облачение на белое, а с аналоев снимают черные покровы, под которыми уже лежат белые. Когда я пела в хоре, мы, идя на эту службу, повязывали белые платочки, а на них накидывали темные. Во время пения «Воскресни, Боже» мы темные платочки скидывали и оставались в белых. То же самое делали и многие женщины, стоящие в храме, как служительницы, так и прихожанки. В храме как бы становилось светлее, так уже чувствовалось праздничное, пасхальное настроение!

К. Брюллов. Воскресни, Боже!

Как отголосок скорби Великого Поста и Страстной Седмицы  звучит вместо «Херувимской»  песнь «Да молчит всякая плоть человеча…», напоминающая о великой Жертве, которую принес Господь.
 

Да молчит всякая плоть человеча
И да стоит со страхом и трепетом,
И ничтоже земное в себе да помышляет:
Царь бо царствующих и Господь господствующих
Приходит заклатися и датися в снедь верным.

Предходят же сему лица Ангельстии
Со всяким началом и властью:
Многоочитии Херувимы и шестокрилатии Серафимы,
Лица закрывающе и вопиюще песнь:
Аллилуиа.

Вместо «Достойно есть…» поется 9-й ирмос из канона «Волною морскою» - «Не рыдай Мене, Мати…», в котором Христос, обращаясь к Богоматери говорит Ей о Своем Воскресении и прославлении.

Икона "Не рыдай Мене, Мати..."

Не рыдай Мене, Мати, зрящи во гробе,
Его же во чреве без семене зачала еси Сына.
Восстану бо, и прославлюся
И вознесу со славою, непрестанно, яко Бог,
Верою и любовию Тя величающия.

Полностью этот канон поют уже в субботу вечером, на пасхальной Полунощнице, предваряющей начало празднования Пасхи.

 

В Великую субботу совершается еще одно важное событие: в Иерусалиме на Гроб Господень сходит Благодатный Священный Огонь.
 

Схождение Благодатного Огня

Душа замирает в торжественном ожидании Воскресения...

Пасха священная нам днесь показася,
Пасха нова, святая, Пасха таинственная, Пасха всечестная,
Пасха - Христос-избавитель,
Пасха непорочная,
Пасха великая,
Пасха верных,
Пасха, двери райския нам отверзающая,
Пасха, всех освящающая верных.

Пасхальная стихира продолжение